“五兵”中的兵器变化无非是长器械和短器械的变化，由于作战环境和条件的限制，其作战半径也受到了影响，所以根据不同的需要，五兵内容就有了不同的记载。如“车之五兵”：
《谷梁传》中的五兵为：“矛、戟、钺、盾、弓矢”；
《公羊传》中的五兵为：“矛、戟、剑、盾、弓弩”；
《周书》中的五兵为：“弓、戟、矛、剑、盾”；
《国语》中的五兵为：“刀、剑、矛、戟、矢”；
《汉书》中的五兵为：“矛、戟、弓、剑、戈”。
上述“五兵”主要包括长兵器与短兵器两种类型。研究认为在长兵器中如戈、矛、戟等都是用棍棒作为柄，这样在军旅中携带方便，作战时使用灵活，技法于棍也有相似之处。如刺法就是棍法中的点，挑法就是棍法中的揭。短器械如刀、剑等中的劈砍就与棍法中的抡扫技法有相似之处。
另外，“五兵”的众多说法之中并非尽有“殳”的记载，说明“殳”使用时间较短，就被其他兵器所代替。这与当时战争的现实条件是有密切的关系的。
“五兵”孕育演绎为“十八般兵器”
“五兵”孕育了上千年，出现了“十八般兵器”，它是兵器的总称。最早出现“十八般兵器”一词，要算元末明初，施耐庵在《水浒传》第二回中描写九纹龙史进从王进教头习武时说：“哪十八般武艺？矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒与枪、扒，一一学的精熟。” 这些兵器是该书记述的主要兵器。
武谚有：古人制艺，必立一意。如刀类，长于破斩；枪类，利于挑刺；棍类，易于抽打；斧钺，重在压劈；锤类，讲究敲砸；鞭涧，妙在绞拦；盾牌，用在遮挡；弓箭，能在标射；流星，意在追袭。
每种兵器都有自身的功用，若再与另一种兵器相交，都是以制约与反制约、进攻与防守、防守与进攻的相互转换。实用主义决定了凡事有利便会发生兴趣，正是“利之所在，人必趋之”。而这种实用主义思想，也就是武术器械不断推陈出新的内在动因。返回搜狐，查看更多